心經領悟－方老師能量養生館

行以經為師，自我心得見解：

1、觀自在菩薩：我所指的是我們的本靈、自性佛、元神、辰光、真人…等等之類的名詞。首先修行要和它溝通，以下有幾種現像：1、打咯。2、打哈欠。3、靈語。4、靈文。五、訊息…等。

一、打咯：當有神靈或修行靈靠近身邊就會有此現象。例如去廟時常會有打咯，這是本靈在與神靈溝通的現像，可以打咯的聲音或經驗來判斷，通常可用在自問法。另外是嘔吐：當体內負磁場太大或擔到業力…等，神靈或自我清除的一種現象。一般人說此靈屬道靈。

二、打哈欠：有時念佛号或去寺廟會有此現象，那可依大、小，越大時代表神力越大，此比較文的神靈與本靈的一種溝通。

三、靈語、靈文：那是神靈借由肉体來傳導一種溝通方式。

四、訊息：有聲音、感覺…等。那都是法界的一種溝通方式。

當自性佛能力小於神靈就會出現這幾種現象，那是修行的一種過程。所以心要知道肉体的反應(肉体是修行工具)，才能真正了解自性佛的存在。修行心得：打開体內空間，讓每個細胞都活化，感覺氣在体內流動。

2、行深般若波羅蜜多時：當你在探討過程中，自然會遇到問題，從經驗中去印証智慧。

3、照見五蘊皆空：有一些人會感應到別人的病痛，而反應在自己的身上。那就是自己的肉体和靈体分離的一種現象。此時靈体會顯現這種感覺，如不懂得方法解，身体就會不好、運氣會差。這也是業障病之一。心得：除了自己修行沒有其他的方法。

4丶度一切苦厄：身体反應業力而產生的痛苦，那就要與自我本靈要用何種方法還業靈。要知道業靈需要什麼和自我是何因緣，你能替他做什麼。心得：『降伏其心』，如正確的方法做完了，身体自然不痛了。嬰靈、祖靈都是用此方法處理。

5舍利子.色不異空.定不異色：當你懂得處理的方法自然就知道，肉体是空的，『借假修真』這句話的真正意義。心得：乩身就是這原理。

6、色即是空.空即是色：當由假体進入靈体時，整個靈体融入於宇宙。心即是佛、佛即是心就是這種感受，慢慢的就懂得宇宙即是心的原理。

7、受想行識.亦復如是：當体外空間打開，念力的傳導會更廣。那『念力』要看修行能量的大小決定那是「法力」的一種表現。心得：隔空治病就是這原理，這會經過上天的魔考不是可以隨隨便便就可以用的。要注意因果業力的問題，要請示，不要用肉体意識去處理。

8、舍利子.是諸法空相：當真我能脫離肉体，遊於宇宙之中，自然無相，只有心識，也是無我相、無人相…等。心得：萬法由心起、萬法由心滅。無相、無我境界，衆生平等。宇宙之能的來源。

9、不生不滅.不垢不淨.不增不減：當你体悟真我的存在，也就心識。那是一種透明，像水又不是水，沒有冷熱的感覺，只有一種清境，不受任何的任何氣場、光能的干擾。所以自然体悟此境界。

10、是故空中無色.無受想行識.無眼耳鼻舌身意.無色聲香味觸法：當你尋找到宇宙之中清淨界。我的感受是業力無法過去，真我與業力的分離，那種像水非水的能，能清楚觀到全身的白骨，那是『白骨觀』，是那種『能』的效果。心得：初學者可以有『色、聲、香、味、觸、法』做修行實証，慢慢的從有進入無的境界。不要執著有與無。而是要從中得其智慧。

11、無眼界.乃至無意識界.無無明.亦無無明盡.乃至無老死.亦無老死盡.無苦集滅道.無智亦無：當真我是一種透明『清淨佛』時，業力的無明、人的生老病死、苦、集、滅、道的衆生、得與失，都與『真我』無關，那是清淨佛的一種境界。心得：菩薩怕因，人怕果。所以自己因果業力自己化解，神佛只有方法指引你如何做，這也是很多人給人處理問題無效的原因。可是有些人是有效果，但是你無形之中你也欠神佛，今世沒還，下輩子在來還債，乩身有些是來還債務的，自己的因果自己還。

12、以無所得故.菩提薩埵.依般若波羅蜜多故.心無罣礙.無罣礙故.無有恐怖.遠離顛倒夢想：當真我心融入於此清淨之能中自然沒有任何世間俗世干擾，得失、牽罣、恐怖、夢想那都是假我(肉体)的一種現像，而非真我。

13、究竟涅槃.三世諸佛.依般若波羅蜜多故.得阿耨多羅三藐三菩提：現在佛、未來佛、過去佛都依照此境界而修行，而有無上的智慧。心得：要滅前世業、現在業、未來業，才能有此清境心，才能有無上的智慧。穿過時空，做過去的真我修行，也就是前世因果的處理，如是前世造的業而產生的肉体問題，介由此修行自然會改善。但不能執著過去心、現在心、未來心。