有些人都想探索這神秘的地方，但是往往找不到入門的方法，或是找到方法而執著某個點上面而無法前進。其實很多的經典、前人的智慧早就提示我們，只是大部份人們只停留在文字、意義丶語言的解釋。很少人去探討為什麼?
其實靈學是有一定的方法，大概可分為四；一、『空身』：你要用自身肉體去感受內在的氣場或外在的氣場，這也就是敏感體質。要有方法去化解內、外磁場增加自我的能量。這其中包括業力…等等的問題，在此階段問題最多，最好找老師或大廟、寺宇修行，除非你有很堅強的毅力，否則就自己小心點了。
二、『空心』:當你突破空身階段，你自然會有某種的特殊能力(能力因人而異，功用也不同，這也就是依據的來源)，不要因此而有貪念或執著心起，這也就是魔考的起源，除了自己去克服，否則別人多說無益。只有他自己磨過了才能體會的經驗智慧，在此階段會遇到鬥法。如妖、魔、鬼、怪、神…等等六道內之修行靈。所以心存善念、天理而行，以天地正氣而行，就不怕而無罣礙。其中包括前世因果、擔到、惹緣…等等的修行靈問題，自然你就了解。
三、『空性』：在靈界有很多的執著靈，他們也是人修成的，他們本性不錯，但往往只知道自己好、能力強、不能接受別人搶他的徒孫，而不知因他的執著反而製造更多的業力問題，這也就是人的本性。
所以有很多的法只傳自己的脈，如密宗就是有此問題，但反之有人用你的法去做不合天理的事，業力也當會現前。在自我的要求盡量做到外圓內方，行事不要去占別人的便宜。凡事自己來、食、衣、住、行都不能靠別人，否則『業』也會隨身，只能自悟。這是屬於本靈的性，當你能捨其性，你自然慢慢的會從靈性去『悟性』空，自然就能達到四『空法』。法力再如何強也不能滅整個宇宙，這也就是『無』、『有』的差別，它是從一慢慢修至四而不是用口說、用文字解釋，除非你親身去印証後，才能得到的智慧。
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